En Latinoamérica, el contenido nacionalista del romanticismo confluyó con la recién terminada Guerra de Independencia (1810–1824), convirtiéndose en una herramienta de consolidación de las nuevas naciones independientes, recurriendo al costumbrismo como una herramienta de autonomía cultural.
El Romanticismo abarca la
primera mitad del siglo XIX, que es una etapa de fuertes tensiones políticas.
Los conservadores defienden sus privilegios pero los liberales y progresistas
luchan por suprimirlos. Se abre paso el laicismo y la masonería goza de gran
influencia. El pensamiento católico tradicional se defiende frente a las nuevas
ideas de los librepensadores y seguidores del filósofo alemán Karl Christian Friedrich Krause. La clase obrera desencadena movimientos de
protesta de signo anarquista y socialista, con huelgas y atentados. Mientras en Europa se
desarrolla fuertemente la industria y se enriquece culturalmente, España ofrece la imagen de
un país poco adelantado y que cada vez está más alejado de Europa.
El romanticismo fue el que propuso con creciente
nitidez desde 1830 unos ideales, un estilo y unas actitudes bien distintos de
los de la época colonial que se había dejado atrás y que se quería olvidar; o
al menos reinterpretar, en las áreas donde el empeño de rechazo no se dio de
manera tan radical. A fin de cuentas, el movimiento romántico vino a cohesionar
los intereses comunes y las mismas señas de identidad de las burguesías
criollas. Cuando terminó su impulso había infundido una fisonomía sustancial a
las literaturas hispanoamericanas, prestándoles una visión moderna de la vida y
la historia el arte y la naturaleza.
A1 haber prendido con fuerza tan indeleble el
Romanticismo estuvo lejos de desaparecer ante los nuevos movimientos
renovadores que comenzaron a presionar en las etapas finales del siglo XIX:
realismo y naturalismo, simbolismo y modernismo. Muchos de sus rasgos se
diluyeron en estas nuevas corrientes y algunos incluso alcanzaron a
sobrevivirlas.
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